¿Qué tienen en común la transformación comunitaria y el coaching narrativo?

entrenador narrativo

narrative coach

Recientemente formé parte del comité organizador de un evento de desarrollo comunitario para discutir el privilegio blanco. El comité incluye un grupo apasionado, comprometido e inteligente de mujeres diversas.

Unas semanas antes ya estaba lista la invitación para el evento. Incluía toda la información para que la gente la pusiera en su calendario, es decir, fecha, hora, descripción, organizadores… lo de siempre.

Le pregunté si podíamos hacer la invitación, bueno... más invitante. Además, sugerí reconsiderar otro detalle que se planteó durante la reunión: la participación de un panel de expertos.

¿Por qué una invitación?

Mi deseo de trabajar en estos detalles sobre el evento fue motivado principalmente por mi trabajo con las Seis Conversaciones de Peter Block, y también por mi postura como Entrenador Narrativo, e incluso como profesora de yoga.

Como entrenador narrativo, Creo en invitar a las personas a ver su realidad tal como es, en lugar de tratar de disuadirlos de ella. El viaje de coaching es una invitación constante a muchas preguntas: ¿Cómo ve el coachee su mundo? ¿Cómo actúan en él? ¿Cuáles son las consecuencias de sus acciones? ¿Qué más podría ser posible? Creo en invitar al coachee a una exploración, a veces lúdica, siempre valiente; dando la bienvenida a un interés por observar patrones, especialmente aquellos de autocrítica y crítica que se interponen en el camino de la transformación.

Con frecuencia digo que no estoy en el negocio de arreglar a la gente. El Coaching Narrativo está alineado con la retórica de invitación en la que nosotros, como coaches, invitamos a las personas en una forma diferente. viaje de relacionarse y explorar. ¿Cómo se relacionan los coachees con lo que está pasando en sus vidas? ¿Se ven a sí mismos como una persona quebrantada? ¿Ven el coaching como un proceso que solucionará sus carencias? Me encanta invitar a la gente a sentir curiosidad por las posibilidades que no se ven.

Retórica de invitación para traer diversidad a la sala

Sonja K. Foss y Karen A. Foss en su libro Invitando a la transformación: discurso de presentación para un mundo cambiante, habla sobre la importancia de la retórica de invitación en el mundo diverso de hoy. Dicen que la retórica de invitación se caracteriza por ocho suposiciones:

  1. El propósito de la comunicación es ganar comprensión.
  2. Los participantes escuchan con apertura.
  3. El orador y la audiencia son iguales.
  4. El poder se comparte entre la audiencia y el orador como poder con en lugar de poder sobre.
  5. El cambio ocurre cuando las personas eligen cambiarse a sí mismas.
  6. Todos los participantes están dispuestos a ser cambiados por la interacción.
  7. La retórica de invitación crea un mundo de aprecio por las diferencias.
  8. La retórica de invitación es una opción más.

En el mundo políticamente cargado de hoy, escucho a la gente decir que quiere entender la posición del otro. Es un desafío traer puntos de vista opuestos a la habitación. Con un tema tan complicado y cargado como el privilegio de los blancos, el comité quería asegurarse de que los blancos, en particular los hombres blancos, no se sintieran rechazados y, como mínimo, aceptaran asistir al evento. Así, algunos de los panelistas elegidos eran blancos. Cumplirían el papel de voceros aliados en un esfuerzo por salvar las diferencias y las conversaciones difíciles. 

Si bien la retórica de invitación es solo una opción más —como se describe en el supuesto #8 anterior—, ya que algunos contextos y entornos requerirían otro tipo de retórica —retórica de conquista, conversión, benévola o de asesoramiento—, en este caso, buscando traer diversos puntos de vista. y experiencias en la sala para discutir el privilegio blanco, la retórica de invitación era precisamente el tipo de retórica que no solo promovería la participación sino que también marcaría el tono de la serie de eventos que estábamos lanzando esa noche.

Es difícil dejar de lado otros tipos de retórica. Estamos inmersos en ellos; nos criamos con ellos; muchos de nosotros nos educamos con ellos, tal vez con la excepción de aquellos que asistieron a una escuela Montessori, por ejemplo. Y, nuevamente, si bien no todos los casos pueden requerir una retórica de invitación, solo el hecho de saber que existe esa retórica de invitación nos ayuda a darnos cuenta de cómo nuestra intención y el lenguaje que estamos usando coinciden. Este puede ser un encuentro aleccionador con enfoques incuestionables y nuevas posibilidades.